স্বাস্থ্যকর খাওয়া সম্পর্কে বাইবেল কি বলে?, পুষ্টি সম্পর্কে আয়াত সহ
আমাদের দেশে ফাস্ট ফুড এবং স্থূলতার অতিরিক্ত অগ্রগতির সাথে আমার খুব দুnessখ আছে। আমরা যত বেশি অগ্রগতি, সমৃদ্ধি এবং অধিগ্রহণ করি ততই আমরা মোটা হয়ে যাই। ফাস্ট ফুড আমাদের আক্রমণ করছে। কিন্তু সরাসরি দোষ ফাস্ট ফুড নয়, মানুষের ইচ্ছা। আমরা আমাদের নিজেদের ইচ্ছা দ্বারা পরিচালিত হতে অনুমতি দেয়। অনেক গীর্জা শিক্ষা দেয় যে আমরা কিছু খেতে পারি, Godশ্বর আমাদের বলেন না বা খাদ্য সম্পর্কে আইন দেন না। কিন্তু সেটা ভুল।
বাইবেল যাইহোক, আমাদের একটি সত্য শিক্ষা দেয়, যা কোন মানুষ এড়াতে পারে না। এটি স্বাস্থ্য এবং অসুস্থতা সম্পর্কে নীতি শিক্ষা দেয়, যা মানুষের জীবনে অনিবার্য।
অসুস্থতার নীতি
প্রতিটি মানুষ জানে যে স্বাস্থ্যের প্রতিশব্দ একটি রোগ। শব্দটি এতটাই নেতিবাচক যে আমরা এমনকি আমাদের ভাষা থেকে এটি নির্মূল করতে চাই। কিন্তু এটা আমাদের জীবনে বেদনাদায়ক বাস্তব। শীতের সহজ ফ্লু হচ্ছে আমরা যে অসুস্থ তা ক্রমাগত মনে করিয়ে দেয়। এমনকি ফ্লু আমাদের কাছে পৌঁছাতে বাধা দিতে পারে না।
এটা আদিপুস্তক যে রোগ শব্দটি প্রথম উল্লেখ করা হয়েছে, এবং এটি মানুষের পতিত অবস্থা সম্পর্কিত। আদিপুস্তক 2:17 বলছে, কিন্তু ভাল ও মন্দের জ্ঞানের বৃক্ষ থেকে তুমি তা খাবে না, কারণ যেদিন তুমি তা খাবে সেদিন তুমি অবশ্যই মারা যাবে। নব সৃষ্ট মানুষের প্রতি divineশ্বরিক সতর্কবাণী হল যে অবাধ্যতা মৃত্যুর দিকে নিয়ে যাবে।
এই রোগের প্রথম উল্লেখ। শ্লোকের চূড়ান্ত পর্ব, আপনি অবশ্যই মারা যাবেন, একটি হিব্রু জোর ব্যবহার করেন যেখানে শক্তির জন্য শব্দটি পুনরাবৃত্তি করা হয়: আপনি অবশ্যই মারা যাবেন। এই ক্ষেত্রে ডাই শব্দটি মরে যাওয়া হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে, যার অর্থ একজন মানুষের জীবদ্দশায় তার শারীরিক মৃত্যু পর্যন্ত একটি প্রক্রিয়া। এবং প্রকৃতপক্ষে, এটি অনিবার্য প্রক্রিয়া।
বার্ধক্য হল পাপের ফল এবং এর সাথে থাকা রোগ। অবাধ্যতার divineশ্বরিক অধিকার চিঠির কাছে পূর্ণ হয়েছিল। আমরা সঠিকভাবে খাই বা না খাই, আমরা অসুস্থ হয়ে পড়ব; পার্থক্য হল যে প্রভু যীশু, তাঁর অনুকম্পায়, আমাদেরকে এমন একটি জীবন ব্যবস্থা প্রদান করেন যা গ্রহণযোগ্য, পরিপূর্ণ, যদি আমরা তাঁর নীতিতে তাঁর আনুগত্য করি।
যখন আদম ও হাওয়া পাপ করেছিল, divineশী বাক্য দৃ stood় ছিল: তোমার মুখের ঘামে তুমি মাটিতে ফিরে না আসা পর্যন্ত রুটি খাবে; কারণ সেখান থেকে তুমি ছিলে: তুমি ধূলিকণার জন্য, আর তুমি ধূলায় ফিরে যাবে (জেনারেল 3:19)। মৃত্যু অনিবার্য; রোগটিও এর সাথে থাকে। Godশ্বর রোমানস 3:23 তে বলেছেন যে আমরা সবাই পাপী এবং তার থেকে অনেক দূরে।
যদি আমরা এই লেখাটিকে এক্সোডাস 15:25 এর সাথে নিয়ে যাই, যা ঘোষণা করে যে, যিহোবা ইস্রায়েলের নিরাময়কারী, তাহলে এটা স্পষ্ট যে আমরা অসুস্থ হয়ে পড়ব। নিউ টেস্টামেন্টে বলা হয়েছে যে প্রতিটি ভাল উপহার এবং প্রতিটি নিখুঁত উপহার তারই, যিনি সর্বোচ্চ, যিনি আলোর পিতার কাছ থেকে নেমে আসেন, যার সাথে কোন পরিবর্তনশীলতা বা মোড় নেওয়ার ছায়া নেই (জাস ১:১))।
এবং আমাদের ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের থেকে দূরে, আমরা কোন স্বাস্থ্য খুঁজে পাই না, শুধুমাত্র অসুস্থতা। এবং প্রকৃতপক্ষে, তাঁর গৌরবের চেয়ে কম পড়ে গিয়ে, আমরা তার ব্যক্তির দ্বারা প্রদত্ত সুবিধাগুলির থেকে কম পড়ে যা স্বাস্থ্যের অন্তর্ভুক্ত।
কিন্তু ,শ্বর, যিনি করুণায় পূর্ণ, তিনি আমাদের শারীরিকভাবে সুস্থ জীবনের একটি কার্যকর বিকল্প প্রদান করেন, এমন একটি জীবন যেখানে তিনি এবং তাঁর নীতিগুলি আমাদের একটি সুস্থ জীবনযাপনের দিকে নিয়ে যায়। এর অর্থ এই নয় যে আমরা অসুস্থ হব না, তবে আমরা গুরুতর অসুস্থ হব না। বাইবেলের নীতিগুলি দূরদর্শী, এবং এগুলি আমাদেরকে খ্রীষ্টের চার্চের যোগ্য একটি সুস্থ জীবনযাপনের দিকে পরিচালিত করে।
স্বাস্থ্যের নীতি
যখনই আমরা স্বাস্থ্যের বিষয় উল্লেখ করি, মানুষ তার শারীরিক অসুস্থতার দিকে মনোনিবেশ করে। যাইহোক, toশ্বরের কাছে, অসুস্থতার জন্ম হয় পাপে; অন্য কথায়, এটি একটি আধ্যাত্মিক রোগ যা একজন ব্যক্তির শারীরিক শরীরের ক্ষতি করে। এটা আমাদের পিতা fromশ্বর থেকে দূরে থাকার ফল।
বাইবেলের ভাষায়, মোক্ষ শব্দটি প্রকৃতপক্ষে স্বাস্থ্যকর এবং যেখানেই গ্রিক শব্দ Soteria আবির্ভূত হয়, এটি মানুষের আধ্যাত্মিক স্বাস্থ্যকে নির্দেশ করে, কারণ মানুষের আত্মা এবং আত্মা মৃত, অসুস্থ এবং জীবনের উৎস থেকে অনেক দূরে। অসুস্থতা শব্দটি কেবল শরীরের জন্যই নয়, শারীরিক এবং আধ্যাত্মিক উভয় ক্ষেত্রেই অস্বাভাবিক সবকিছুর জন্যই ব্যবহৃত হয়।
বাইবেল স্বাস্থ্য শব্দটি অনেক গ্রন্থে ব্যবহার করেছে, বিশেষ করে 1909 রাণী-ভ্যালেরায়। কিন্তু ইতিমধ্যে 1960 এবং KJV সময় পরিত্রাণ redেলে দিয়েছে, যা, যদিও বিপরীত নয়, অনেক অনুচ্ছেদে, যতটা অন্তর্ভুক্ত হওয়া উচিত নয়। স্বাস্থ্য শব্দটি অবশ্য আধ্যাত্মিক এবং কখনও কখনও শারীরিক নিরাময়ের পক্ষে যুক্তি দেয়।
আজ মোক্ষ শব্দটি শুধুমাত্র আত্মার মুক্তির জন্য ব্যবহৃত হয়, কিন্তু এটি শরীরের নিরাময়কে বাদ দেয়। কিন্তু গ্রিক শব্দ সোটার কেবল আধ্যাত্মিক পরিত্রাণই নয় বরং অবিচ্ছেদ্য পরিত্রাণ, একটি পরিত্রাণ যা আত্মা, আত্মা এবং শরীরকে অন্তর্ভুক্ত করে।
উদাহরণস্বরূপ, প্রেরিত ::১২ পদে, আমরা পড়ি, এবং অন্য কারও মধ্যে পরিত্রাণ নেই, কারণ স্বর্গের নীচে মানুষের মধ্যে অন্য কোন নাম দেওয়া হয়নি যার দ্বারা আমাদের রক্ষা করতে হবে। ল্যাটিন সংস্করণ স্বাস্থ্য ব্যবহার করে, এবং রিনা-ভ্যালেরা সকলেই এটি ব্যবহার করে 1960 এর দশকে অনুবাদ পরিবর্তন করা শুরু করে।
স্প্যানিশরা প্রেরিত প্রেক্ষাপটে এটা স্পষ্ট করে দেয় যে, সঠিক শব্দটি হবে সালুদ, কারণ যুক্তি হচ্ছে পক্ষাঘাতগ্রস্তের শারীরিক জীবনে প্রভাবিত স্বাস্থ্য, যা যিশু খ্রিস্টে বিশ্বাস করার ফল ছিল। শারীরিক নিরাময় হল divineশ্বরিক অনুগ্রহের হস্তক্ষেপের মাধ্যমে ক্ষতিগ্রস্ত এবং রোগাক্রান্ত টিস্যু পুনরুদ্ধার করা।
ভাববাদী ইসাইয়া এইভাবে অসুস্থতার কথা বলেছেন: প্রতিটি মাথা অসুস্থ, এবং প্রতিটি হৃদয় ব্যথা হয়। পায়ের তলা থেকে মাথার মধ্যে এর কোন ক্ষতি নেই, কিন্তু ক্ষত, ফোলা এবং পচা ঘা; এটা নিরাময় করা হয় না, আবদ্ধ করা হয় না, বা তেল দিয়ে নরম করা হয় না (.সা। 1: 5-6)
এই অনুচ্ছেদটি ইসরায়েলের পাপের কথা বলে, কিন্তু বর্ণনাটি শারীরিকভাবে বাস্তব, কারণ যুদ্ধের কারণে মানুষ এইভাবে অসুস্থ ছিল। কিন্তু প্রভু নিজেই ইস্রায়েলকে বলছেন, এখন আসুন, আসুন আমরা একসঙ্গে যুক্তি করি, প্রভু বলেন, যদি আপনার পাপগুলি লাল রঙের হয়, তবে সেগুলি বরফের মতো সাদা হবে; যদি তারা লালচে রঙের হয়, তবে তারা সাদা পশমের মতো হবে (.সা। 1:18) Godশ্বর তাঁর বাক্যে বলছেন যে সত্য নিরাময় তখন ঘটে যখন Godশ্বর মৃত, নিষ্ক্রিয় এবং অসুস্থদের পুনর্জন্ম দেন।
Godশ্বরের জন্য, স্বাস্থ্য তার পরিত্রাণের সাথে নিবিড়ভাবে সম্পর্কিত এবং এটি কেবলমাত্র সেই পরিমাণে সম্ভব যে তার কৃপা পাপী মানুষের পক্ষে প্রকাশ করা হয়। স্বাস্থ্য হল অনুগ্রহ, এবং প্রতিটি চিকিৎসা আবিষ্কার পাপী মানবতার পক্ষ থেকে অনুগ্রহ, এবং প্রতিটি অলৌকিক ঘটনা পাপী জগতের জন্য মহিমান্বিত খ্রীষ্টের অগাধ ভালবাসার এক ঝলক।
এর অর্থ এই নয় যে একজন বিশ্বাসী অসুস্থ হয় না, অথবা এর অর্থ এই নয় যে খ্রীষ্টের একজন দাস প্রত্যেক রোগ থেকে মুক্তি পেয়েছে। পাপ মানব পাপীর অংশ, এবং এটি শুধুমাত্র চূড়ান্ত মুক্তির আগ পর্যন্ত নির্মূল করা হবে, কিন্তু যে পাপী একজন পাপী মারা যাবে সে পাপী জাহান্নামে যাবে; এর মানে হল যে সে তার রোগের সাথে চিরকালের জন্য যাবে।
যীশু যখন ব্যবহার করেছিলেন তখন তিনি যে বাক্যটি ব্যবহার করেছিলেন তার অর্থ এই যে, তাদের কৃমি মারা যায় না (মার্ক 9:44), তাদের দুষ্টতা এবং তাদের রোগগুলি কখনই শেষ হবে না এবং তাদের নিন্দিত শরীরে কৃমির মহামারীর আক্ষরিক প্রমাণ হবে।
আমি দৃly়ভাবে বিশ্বাস করি যে যীশু খ্রীষ্ট নিরাময় করেন এবং তাঁর শক্তি আগের মতোই মহান। কিন্তু এটি তাকে আরোগ্য করতে বা যারা অপ্রতুলভাবে খাওয়ানো হয় তাদের প্ররোচিত করতে বাধ্য করে না। যেসব দেশে আমরা কী খেতে পারি তা বেছে নিতে পারি, বিশ্বাসীরা তাদের স্বাস্থ্যকে অবহেলা করে। এখানেই খ্রিস্টে বিশ্বাসীদের জন্য সরাসরি একটি প্রশ্ন উত্থাপিত হয়: যিশু যদি আমাদের মডেল হন, তাহলে আমরা কেন আমাদের খাদ্যে তাঁকে অনুকরণ করব না? এবং যীশু কিভাবে খেয়েছিলেন?
প্রভু যীশুর খাদ্য
যদিও শাস্ত্রে প্রভুর খাদ্য সম্পর্কে খুব বেশি কিছু উল্লেখ করা হয়নি বলে মনে হয়, কিন্তু তিনি কীভাবে খেয়েছিলেন সে সম্পর্কে এটি অত্যন্ত সুনির্দিষ্ট। এটা জানতে, অধ্যয়ন থেকে উদ্ভূত প্রশ্নগুলির উত্তর দেওয়ার জন্য আমাদের কেবল শাস্ত্রের দিকে নজর দেওয়া দরকার। আসলে, এই গবেষণায়, আমার কাছে যে দুটি প্রশ্ন উঠেছিল তা হল: যীশু কোন জাতীয়তা ছিলেন? তিনি কতটা সত্যবাদী ছিলেন? আসুন তাদের প্রত্যেকের দিকে তাকাই।
যীশু কোন জাতীয়তা ছিলেন?
আমি মনে করি এটি একটি স্ব-স্পষ্ট প্রশ্ন। যে কেউ ইতিহাস জানে সে জানে যে যীশু একজন ইহুদি ছিলেন। তিনি শমরীয় নারীকে বললেন, স্বাস্থ্য ইহুদিদের কাছ থেকে আসে (জন 4:22), নিজেকে একমাত্র ত্রাণকর্তা হিসেবে উল্লেখ করে; জন্মগতভাবে একজন ইহুদি এবং সংস্কৃতি দ্বারা একজন ইহুদি। কিন্তু তিনি একজন সাধারণ ইহুদি ছিলেন না; যীশু সেই ইহুদিদের একজন ছিলেন যারা ফরীশিজমকে অনুসরণ করেননি, মৃত, অর্থহীন আইনে পূর্ণ।
তিনি বলেছিলেন যে তিনি আইনটি পূরণ করতে এসেছিলেন (ম্যাথিউ ৫:১)), এবং সেই পরিপূর্ণতা নিজের মধ্যে তাওরাতের আইন বহন করা ছিল, যেমন একজন রাব্বি ব্যাখ্যা করেননি, কিন্তু Godশ্বর যেমন লিখে রেখেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, ম্যাথিউ 5 তে, যখনই তিনি বলেছিলেন, আপনি শুনেছেন যে এটি বলা হয়েছিল, অথবা আপনি শুনেছেন যে এটি প্রাচীনদের কাছে বলা হয়েছিল, তিনি হিলেল এবং তার সময়ের অন্যান্য রাবীদের ধারণার কথা উল্লেখ করেছিলেন।
তিনি যা কিছু ইহুদি করছিলেন তার বিরোধিতা করেছিলেন; কারণ ইহুদিত্ব যে প্রকাশ্য তা নয়; মাংসের মধ্যে সুন্নত হয় না; কিন্তু ইহুদী হল ভেতরের দিকে; এবং সুন্নত হল হৃদয়ের, আত্মায়, চিঠিতে নয়; যার প্রশংসা মানুষের নয়, Godশ্বরের (রোম। 2: 28-29)
অতএব ইহুদিরা খ্রীষ্টকে গ্রহণ করেনি এবং পীলাতের সামনে তাকে অভিযুক্ত করে, তার মৃত্যুর জন্য বিধর্মীদের সাথে নিজেকে দোষী সাব্যস্ত করে।
যীশু কতটা সত্যবাদী ছিলেন?
খুব বেশী তাই. যীশু কেবল সত্যের চর্চা করেননি, তিনি নিজেকে সত্য বলে দাবি করেছেন (জন 14: 6)। যোহনের গসপেলের অনেক অনুচ্ছেদে, তিনি ঘোষণা করেন যে তিনি সঠিক এবং তিনিই Godশ্বর। সুতরাং, তাঁর নিজের আইন পূরণ করা তাঁর কাছে স্বাভাবিক ছিল, কারণ তিনিই মুসাকে দিয়েছিলেন। এটা গুরুত্বপূর্ণ.
যদি খ্রীষ্ট আইন পূর্ণ করেন, তাহলে কোন প্রকৃত খ্রিস্টানকে রক্ষা করার জন্য আইন অনুসরণ করা উচিত নয়। যীশু আমাদের শিখিয়েছিলেন যে একমাত্র সত্য তাঁর মধ্যে আছে কারণ তিনি সত্যকে অনুসরণ করতে বা আমাদের সত্যের দিকে পরিচালিত করতে বলেননি। তিনি বলেছিলেন যে তিনি নিজেই সত্য (জন 14: 6)। খ্রিস্টান সত্য কোন আদর্শ, নীতি বা দর্শন নয়; খ্রিস্টান সত্য একজন ব্যক্তি, প্রভু যীশু। তাঁকে অনুসরণ করা, তাঁর আনুগত্য করা এবং তাঁর বাণীতে বিশ্বাস করা যথেষ্ট।
সত্যকে অনুসরণ করা এবং সত্যের মধ্যে থাকা হল যীশুকে বিশ্বাস করা, তাকে বিশ্বাস করা এবং শাস্ত্রের প্রত্যেকটি কথা বলা।
পুষ্টি সম্পর্কে বাইবেলের আয়াত
খাদ্য এবং স্বাস্থ্য সম্পর্কে বাইবেলের আয়াত। বাইবেলের আয়াত স্বাস্থ্যকর খাওয়া।
খাবার বিবেচনা করার জন্য এখানে বাইবেলের ছয়টি গুরুত্বপূর্ণ পদ রয়েছে।
1) জন 6:51 আমি জীবন্ত রুটি যা স্বর্গ থেকে নেমে এসেছে; যদি কেউ এই রুটি খায়, সে চিরকাল বেঁচে থাকবে; এবং আমি যে রুটি দেব তা আমার মাংস, যা আমি দুনিয়ার জীবনের জন্য দেব।
জীবনের রুটি, যীশু খ্রীষ্টের চেয়ে জীবনের চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আর কিছুই নেই। তিনি স্বর্গ থেকে নেমে আসা জীবন্ত রুটি, এবং যারা repentশ্বরের প্রতি অনুতাপ এবং বিশ্বাসের দিকে পরিচালিত হয়েছে তাদের তিনি সন্তুষ্ট করে চলেছেন। রুটি একদিনের জন্য সন্তুষ্ট হয়, কিন্তু যীশু খ্রীষ্ট চিরতরে পূরণ করেন কারণ যে কেউ এই রুটি পান করবে সে কখনই মরবে না। প্রাচীন ইস্রায়েলীয়দের কাছে খাবার ছিল, কিন্তু তারা তাদের অবিশ্বাস এবং অবাধ্যতার কারণে মরুভূমিতে ধ্বংস হয়েছিল। যারা বিশ্বাস করে এবং আনুগত্যের জীবন যাপনের জন্য সংগ্রাম করে, তাদের জন্য জীবন্ত রুটি যীশু খ্রীষ্ট বলেছেন যে, যে কেউ আমাকে বিশ্বাস করে, যদিও সে মারা যায়, সে বাঁচবে (জন 11: 25b)।
2) 1 করিন্থীয় 6:13 পেটের জন্য খাদ্য, এবং পেট খাবারের জন্য, কিন্তু এক এবং অন্য উভয়ই .শ্বরকে ধ্বংস করবে। কিন্তু শরীর ব্যভিচারের জন্য নয়, কিন্তু প্রভুর জন্য এবং প্রভু শরীরের জন্য।
কিছু গীর্জা আছে যা এখনও ওল্ড টেস্টামেন্টের খাদ্যতালিকাগত আইন মেনে চলে এবং কিছু কিছু অন্যদেরকে তুচ্ছ মনে করে যা তারা অপবিত্র বলে মনে করে। যাইহোক, তাদের জন্য আমার প্রশ্ন সবসময়; তুমি কি ইহুদি? আপনি কি জানেন যে এই খাদ্যতালিকাগত আইনগুলি একচেটিয়াভাবে ইসরাইলের জন্য লেখা হয়েছিল? আপনি কি জানেন যে যীশু সমস্ত খাবার পরিষ্কার ঘোষণা করেছেন? যীশু আমাদের স্মরণ করিয়ে দেন, যেমনটি আমি গির্জার এক ভাইকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলাম: তিনি তাদের বললেন: তোমরাও কি বুঝে না? আপনি কি বুঝতে পারছেন না যে বাইরের সবকিছু মানুষের ভিতরে প্রবেশ করে তাকে দূষিত করতে পারে না, কারণ সে তার হৃদয়ে প্রবেশ করে না, বরং তার পেটে প্রবেশ করে এবং ল্যাট্রিনে বেরিয়ে যায়? তিনি এই কথা বললেন, সমস্ত খাবার পরিষ্কার করে। (মার্ক 7: 18b-19)।
3) ম্যাথিউ 25:35, কারণ আমি ক্ষুধার্ত ছিলাম, এবং আপনি আমাকে খাবার দিয়েছিলেন; আমি তৃষ্ণার্ত ছিলাম, এবং তুমি আমাকে কিছু পান করার জন্য দিয়েছ; আমি একজন অপরিচিত ছিলাম, এবং আপনি আমাকে তুলে নিয়ে গেলেন।
খাবারের বিষয়ে বাইবেলের গুরুত্বের একটি অংশ হল যাদেরকে সামান্য বা কিছুই নেই তাদের সাথে ভাগ করে আমাদের সাহায্য করা উচিত। তদুপরি, আমাদের যা আছে তার মালিক আমরা নই (লূক ১:: ১-১3), এবং যদি আপনি অন্যায় সম্পদে বিশ্বস্ত না হন, তাহলে কে আপনাকে সত্যিকারের সম্পদ অর্পণ করবে (লুক ১::১১)। ) , এবং যদি আপনি অন্যদের প্রতি বিশ্বস্ত না হন, তাহলে কে আপনাকে দেবে আপনার কি? (লূক 16:12)
কয়েক বছর আগে, একজন লোককে নির্বাহী কাজের জন্য নিয়োগ করা হয়েছিল; তিনি তার নতুন চাকরি উদযাপন করতে অন্যান্য কাউন্সিল সদস্যদের সাথে একটি ক্যাফেটেরিয়ায় গিয়েছিলেন। তারা নতুন লোকটিকে প্রথমে কোম্পানির সিইওর পিছনে যেতে দেয়। যখন পরিচালক (সিইও) নতুন নিয়োগপ্রাপ্ত নির্বাহীকে তার ন্যাপকিন দিয়ে আপনার মাখনের ছুরি পরিষ্কার করতে দেখে, সিইও পরে কাউন্সিলকে বলেছিলেন: আমি মনে করি আমরা ভুল লোককে নিয়োগ করেছি। এই লোকটি তার বছরে 87,000 ডলার হারিয়েছে মাখন নষ্ট করা । তিনি এত অল্পে বিশ্বস্ত ছিলেন না, তাই সিইও এই লোকটিকে অনেক কিছুতে রাখতে চাননি।
খাদ্য সম্পর্কে বাইবেলের আয়াত
4) প্রেরিত 14:17 17. যদিও তিনি নিজেকে সাক্ষ্য ছাড়া ছাড়েননি, ভাল করছেন, আমাদের স্বর্গ থেকে বৃষ্টি দিচ্ছেন এবং ফলপ্রসূ সময়, আমাদের হৃদয়কে ভরণপোষণ (খাদ্য) এবং আনন্দে ভরে দিয়েছেন।
Godশ্বর এমন একজন উত্তম Godশ্বর যে এমনকি যারা তাদের নয় তাদেরও তিনি খাওয়ান তিনি তার সূর্যকে মন্দ ও ভালে উদিত করেন এবং ধার্মিক ও অধার্মিকদের উপর তার বৃষ্টি প্রেরণ করেন (ম্যাথিউ 5:45)। অন্য কথায়, Godশ্বর তাঁর মঙ্গলভাবের সাক্ষী ছাড়া পৃথিবী ত্যাগ করেননি, ধার্মিক ও অধার্মিকদের একইভাবে তাদের বৃষ্টি প্রদান করেন, যার অর্থ তিনি ফসল উৎপাদনের ক্ষমতা প্রদান করেন এবং এমনকি পরিবারের বাইরে থাকা লোকদেরও খাওয়ান ofশ্বরের এজন্য যারা খ্রীষ্টকে প্রত্যাখ্যান করে তাদের কোন অজুহাত নেই (রোমানস্ 1:20) কারণ তারা ofশ্বরের অস্তিত্ব সম্পর্কে একমাত্র সুস্পষ্ট সত্যকে প্রত্যাখ্যান করছে (রোমানস 1:18)।
5) হিতোপদেশ 22: 9 দয়ালু চোখ আশীর্বাদ করবে, কারণ তিনি তার রুটি নিituteস্বদের দিয়েছিলেন।
অনেক ধর্মগ্রন্থ রয়েছে যা খ্রিস্টানদের সাহায্য এবং গরীবদের খাওয়ানোর পরামর্শ দেয়। প্রথম শতাব্দীর প্রথম চার্চ তাদের কাছে যা ছিল তাদের সাথে ভাগ করে নিয়েছিল যাদের সামান্য বা কিছুই ছিল না, এবং এটি আগ্রহের বিষয় ছিল কারণ Godশ্বর আশীর্বাদ করবেন দয়ালু চোখ যা অভাবগ্রস্তদের খোঁজে। দ্য দয়ালু চোখ যাতে অন্যরা ক্ষুধার্ত না হয়। যীশু আমাদের স্মরণ করিয়ে দেন আমি ক্ষুধার্ত ছিলাম এবং আপনি আমাকে খাওয়ালেন, আমি তৃষ্ণার্ত ছিলাম এবং আপনি আমাকে একটি পানীয় দিয়েছিলেন (ম্যাথিউ 25:35), কিন্তু যখন সাধুরা জিজ্ঞাসা করলেন, আমরা কখন আপনাকে ক্ষুধার্ত দেখেছি এবং আপনাকে খাইয়েছি, বা তৃষ্ণার্ত এবং আপনাকে পান করতে দিয়েছি (ম্যাথু 25:37), যাকে যীশু বলেছিলেন, যত তাড়াতাড়ি আপনি আমার এই ছোট ভাইদের মধ্যে একটি করেছেন, আপনি আমার সাথে এটি করেছেন (ম্যাথিউ 25:40)। তাই গরীবদের খাওয়ানো আসলে যিশুকে খাওয়ানো, কারণ তারা ছোট ভাই এবং বোনেরা.
)) ১ করিন্থীয়:: While যদিও খাবার আমাদের Godশ্বরের কাছে বেশি গ্রহণযোগ্য করে না; কারণ আমরা না খেয়ে থাকি, আমরা বেশি হব, অথবা আমরা না খেলে আমরা কম হব।
কয়েক বছর আগে, আমরা একজন অর্থোডক্স ইহুদীকে ডিনারে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলাম এবং আমরা জানতাম যে টেবিলে কী রাখা উচিত এবং কী টেবিলে রাখা উচিত নয়। আমরা এই লোকটির কোন কলঙ্ক সৃষ্টি করতে চাইনি।
বাইবেলের আদেশের কারণে আমরা এটা করেছি কারণ বলেছে যে ভাই বা বোনকে অপমান করা বা তাকে হোঁচট খাওয়া নয়, এবং যদিও এই লোকটি টেকনিক্যালি আমাদের ভাই ছিল না, তবুও আমরা তাকে অপমান করতে বা অস্বস্তি বোধ করতে চাইনি, কারণ প্রেরিত পল বলেছিলেন : যার দ্বারা, যদি খাবারটি আমার ভাইয়ের পড়ে যাওয়ার সুযোগ হয়, আমি কখনই মাংস খাব না, যাতে আমার ভাইকে হোঁচট না খায়। 1 রঙ 8, 13)।
আমাদের অনেক কিছু খাওয়ার ছিল কারণ Godশ্বর আমাদের আশীর্বাদ করেছিলেন, তাই আমাদের অবশ্যই তাদের সাথে ভাগ করতে হবে যাদের সামান্য কারণ আছে যদি কারও কাছে দুনিয়ার জিনিসপত্র থাকে এবং তার ভাইকে অভাবগ্রস্ত দেখে, কিন্তু তার বিরুদ্ধে তার হৃদয় বন্ধ করে দেয়, তাহলে Godশ্বরের ভালবাসা কিভাবে থাকবে? ছোট বাচ্চারা, আসুন আমরা কথায় নয়, কাজে এবং সত্যে ভালবাসি (1 জন 3: 17-18)
উপসংহার
যদি আমরা এখনও Godশ্বরের কাছে অনুতাপের দিকে পরিচালিত না হই এবং খ্রীষ্টের উপর আমাদের আস্থা না রাখি, তাহলে আমরা ন্যায়বিচারের জন্য ক্ষুধার্ত বা তৃষ্ণার্ত হব না, অথবা আমরা দরিদ্র ও ক্ষুধার্তদের যত্ন নেব না যাদের Godশ্বরের আত্মা আছে, তাই যীশু সবাইকে বলে, আমি জীবনের রুটি; যে আমার কাছে আসে সে কখনও ক্ষুধার্ত হবে না, এবং যে আমাকে বিশ্বাস করে সে আর কখনও তৃষ্ণার্ত হবে না (জন 6:35)।
রুটি বা পানীয় সন্তুষ্ট করতে পারে। কিন্তু শুধুমাত্র অল্প সময়ের জন্য, কিন্তু যীশু চিরতরে সন্তুষ্ট হন, এবং যারা জীবনের রুটি গ্রহণ করে তারা আর কখনও ক্ষুধার্ত হবে না, এবং আরও বেশি, তারা সব ইতিহাসে সবচেয়ে বড় ভোজ এবং সবচেয়ে বড় ভোজ আশা করে। মানব, আমি বলতে চাচ্ছি Godশ্বরের মেষশাবকের বিয়ের অনুষ্ঠান তার স্ত্রী, চার্চের সাথে (ম্যাথিউ 22: 1-14) এর মধ্যে, যে ভুলবেন না যদি আপনি ক্ষুধার্তকে আপনার রুটি দেন এবং দু soulখিত আত্মাকে সন্তুষ্ট করেন, আপনার আলো অন্ধকারে জন্ম নেবে এবং আপনার অন্ধকার দুপুরের মতো হবে (ইসাইয়া 58:10) ।
সামগ্রী